La Turquie et Islam MARCEL COLOMBE IL quelque vingt ans le novembre 1938 Mustafa Kemal le fondateur de la Turquie moderne mourait Istanbul Il est encore difficile de porter un Jugement de valeur sur cet homme dont le destin fut exceptionnel et dont les dirigeants turcs ont bien souvent af rme il demeurerait leur chef éternel On peut toutefois essayer de se demander la lumière de faits récents si les réformes hardies dont il est fait le promoteur et qui lui ont valu admiration du monde ont toutes résisté épreuve du temps Le génie de Mustafa Kemal réside peut-être moins dans son uvre que dans étonnante lucidité avec laquelle il sut analyser la situation de son pays au lendemain de la victoire alliée de 1918 et de la signature de armistice de Moudros Toutes les tentatives faites depuis un siècle Constantinople pour sauver Empire otto man de la décadence qui le frappait étaient soldées par de reten tissants échecs Ni ottomanisme des Nouveaux Ottomans ni le panislamisme politique du sultan Abd ul-Hamid ni le natio nalisme fortement teinté Islam et de panturquisme des jeunes Turcs avaient réussi arrêter sa lente désagrégation Toutes ces idéologies avaient fait les unes après les autres la preuve de leur insuffisance et la synthèse tentée entre elles aube de notre siècle par le sociologue Ziya Gök Alp ne pouvait guère avoir plus de succès était-ce pas en effet une gageure que de vouloir régé nérer le peuple turc en le poussant tout la fois islamiser occidentaliser et se turciser Mustafa Kemal eut le mérite de le comprendre tort ou raison il pensa que le grand drame de Orient en face du monde moderne aboutirait jamais son dénouement si les Orientaux ne parvenaient pas se dégager de emprise de Islam faire table rase du passé et établir enfin 761