UNE HOMELIE INEDITE DE SÉVÉRIEN DE GABALA
SUR LE LAVEMENT DES PIEDS
I. Histoire du texte
Nous avons déjà eu l'occasion de dire l'intérêt des manuscrits grecs du Sinaï 491-493 (1). Outre l'ancienneté, qui est du vine- ixe siècle, leur mérite est de nous livrer plusieurs textes inédits et inconnus, telle l'homélie de Théoteknos de Livias sur l'Assomption, que nous croyons être le plus ancien témoignage sur l'assomption corporelle de Marie (2).
Nous avions pensé honorer le P. Venance Grumel en publiant dans le recueil que ses amis désiraient lui offrir pour ses cinquante ans d'activité scientifique, une homélie inédite de Proclus. Cette mystagogie du Baptême comporte une très intéressante explication de la profession de foi qui précède le Baptême et nous livre plusieurs détails inédits de la liturgie baptismale de Constantinople au début du ve siècle. Cet hommage aurait été agréable, croyons-nous, à celui qui, par la publication des trois premiers fascicules des Regestes des Actes patriarcaux a bien mérité de l'Unité ecclésiastique que les hommes d'aujourd'hui cherchent à renouer entre Rome et Constantinople et qui, au cours de sa longue carrière, a toujours accordé une attention privilégiée à la théologie, comme en témoigne la liste de ses travaux, publiée au tome Ier de ces Mélanges.
(1) Voir notre article Notes inédites sur les empereurs Théodose I, Arcadius, Théodose II, Léon I, dans Revue des Études byzantines, X (1952), p. 47, et surtout notre étude sur l'Assomption : A. Wenger, L'Assomption de la T. S. Vierge dans la Tradition byzantine du VIe au Xe siècle, Études et Documents inédits, Institut Français d'Ëtudes byzantines, Paris, 1955, p. 96-99.
Notre attention a été attirée sur ces manuscrits par la description de A. Ehrhard : Überlieferung und Bestand der hagio graphischen Literatur der Griechischen Kirche von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, t. II, p. 195-197. Nous devons la communication des photographies de ces manuscrits à la Mission américaine du Sinaï et à l'obligeance de M. Garitte.
(2) A. Wenger, L'Assomption de la T. S. Vierge, p. 96-110 (étude), p. 272-291 (texte). Nous croyons pouvoir dater l'homélie de Théoteknos du milieu du vie siècle.


















