EL SANTO OFICIO EN SEVILLA
Maria Victoria GONZALEZ DE CALDAS MÉNDEZ Universidad de Sevilla
Una vez terminada la guerra por la sucesiôn de la Corona de Castilla, y unida esta con la Corona de Aragon por el matrimonio de Isabel y Fernando, se deben afrontar los graves problemas sociales y econômicos que la guerra ha agravado. En este momento Sevilla, que ya destacaba como una gran urbe mercantil, es el centro de la actividad comercial y profesional, asi como el lugar de residencia de una importante comunidad de judios y conversos. El conflicto, ya soterrado ya abierto, que se genera al entrar en colisiôn los intereses de este grupo con los intereses de los cristianos viejos, vencedores en la Reconquista, se alimenta de su antago- nismo religioso ancestral, y se entrelaza con las dificultades sociales y eco- nômicas existentes. Esta situaciôn conducirâ al establecimiento de un orga- nismo que, a través del control de la ortodoxia, homogeneice y dé cohesion a la sociedad, consolidando los logros de la Reconquista. Con el nombre de Santo Oficio de la Inquisiciôn, los Reyes Catolicos crearân dicha instituciôn 1 para que ejerza su jurisdicciôn en la Corona de Castilla y la extienda a la de Aragon, en cuyo territorio actuaba la antigua Inquisiciôn medieval 2. La
1. A la fondation del Santo Oficio de la Inquisiciôn se refieren todas las obras générales sobre la Inquisiciôn espanola y todas las historias sobre los judios convertidos al cris- tianismo. Ver principalmente, Henry Ch. Lea, Historia de la Inquisiciôn espanola, I, Madrid, FUE, 1983, p. 173 y ss. También Yitzhak Baer, Historia de los judios en la Espana cristiana, II, Madrid, Altalena, 1981, p. 567 y ss. Sobre el clima de tensiones existentes en el seno de la sociedad sevillana en visperas de la fondation de la Inquisition, ver José Antonio Cascales, La Inquisiciôn en Andalucia, Sevilla, Editoriales Anda- luzas Unidas, 1986. José Antonio Ollero Pina profundiza en los aspectos sociolôgicos de los primeros procesados, aportando datos reveladores para el estudio de los origenes del Santo Oficio, en «Una familia de conversos sevillanos en los origenes de la Inquisition : Los Benadeva», Hispania Sacra, 40, 1988, p. 45-105.
2. Ricardo Garcia Cârcel, . Origenes de la Inquisiciôn espanola. El Tribunal de Valencia, 1478-1530, Barcelona, Peninsula, 1976, p. 37-38.
Mélanges de la Casa de Velazquez (MCV), 1991, t. XXVII (2), p. 59-1 14.
