125 Paris P.U.E. 1962 278 Cette thèse de la Grégorienne un prêtre chinois publiée par Institut histoire des relations internationales contemporaines de Université de Paris se présente comme une contribution la sociologie de la connaissance et de interpénétration des civilisations De notre Occident les Chinois ont abord connu la violence des canons et invincibilité des bateaux engageant dans la voie de imitation ils découvrirent alors le rôle de la ricliesse et des techniques puis la nécessité une transformation politique leurs yeux pourtant cette supériorité était que rela tive faite de puissance plus que de sagesse La civilisation occidentale est matérielle la civilisation chinoise est spirituelle Il fallait donc prendre la première son instru ment et conserver la substance de la seconde Mallien reusement mais bon droit les Chinois préfèrent observer avec leurs yeux plutôt que seulement écouter avec leurs oreilles 134 Cela nous vaut un savou reux traité ethnographie consacré non pas aux sauvages de la forêt vierge mais aux barbares Occident dont la vie quotidienne apparaît si extravagante ses observateurs de Empire du Milieu est dans cette perspective est posée la question du rôle de la religion chrétienne dans la civilisation matérielle de Occident Elle apparaît avant tout comme instrument des agressions occi dentales et pour remédier le ernenient chinois effor de traiter les questions reli gieuses directement avec le Saint-Siège Mais il agissait là de diplomatie et sa nécessité même ne pouvaient que renforcer les Lettrés
dans leur conviction de la supériorité incon testable du confucianisme il est vrai que selon auteur ils avaient du christianisme une connaissance très superficielle Voir Arch. no 3)